निर्वासित पॉडकास्टमधील विज्ञान: अल्फ्रेड बाबो जोखीम आणि निर्वासित सामाजिक शास्त्रज्ञ असण्याची त्यांची कथा सामायिक करतात

ISC प्रेझेंट्स: सायन्स इन एक्साइल ही पॉडकास्टची मालिका आहे ज्यामध्ये निर्वासित आणि विस्थापित शास्त्रज्ञांच्या मुलाखती आहेत जे त्यांचे विज्ञान, त्यांच्या विस्थापनाच्या कथा आणि भविष्यासाठी त्यांच्या आशा शेअर करतात.

सायन्स इन एक्साइलच्या नवीनतम एपिसोडमध्ये आम्ही आल्फ्रेड बाबो या सामाजिक शास्त्रज्ञाकडून ऐकतो ज्यांचे संशोधन सामाजिक बदल, बालकामगार आणि विकास, इमिग्रेशन आणि सामाजिक संघर्ष आणि संघर्षानंतरच्या समाजांवर केंद्रित आहे. आल्फ्रेडने कोट डी'आयव्होअर येथे युनिव्हर्सिटी लेक्चरर म्हणून काम करण्याचा आपला अनुभव शेअर केला जेव्हा देश गृहयुद्धात पडला आणि नंतर घाना, टोगो आणि अखेरीस युनायटेड स्टेट्समध्ये आश्रय घेतला, जिथे तो आता स्थायिक झाला आहे आणि समाजशास्त्र आणि मानववंशशास्त्रात काम करत आहे. फेअरफिल्ड विद्यापीठ विभाग. 

या मालिकेचे योगदान म्हणून विकसित केले गेले आहे.वनवासात विज्ञान' उपक्रम, जो आंतरराष्ट्रीय विज्ञान परिषदेच्या सहकार्याने चालवला जातो (आय.एस.सी.), द वर्ल्ड ॲकॅडमी ऑफ सायन्सेस (युनेस्को-TWAS) आणि इंटरॲकॅडमी भागीदारी (आयएपी).

आता ऐका

उतारा

आल्फ्रेड: विकसनशील देशात, देशातील सर्व सार्वजनिक विद्यापीठे बंद होती. मला माहित नाही की आम्ही त्यासाठी किती काळ पैसे भरणार आहोत, परंतु तुम्ही अशा विद्यार्थ्यांच्या पिढीबद्दल विचार करू शकता जे खरोखर मागे आहेत कारण ते पदवी पूर्ण करू शकले नाहीत, ते शाळेत जाऊ शकले नाहीत आणि त्यापैकी बहुतेक ते करू शकत नाहीत. काहीही करू नका. आणि अर्थातच, प्राध्यापकांसाठी ही एक आपत्ती होती कारण याचा अर्थ अधिक संशोधन नाही, कोणतेही संशोधन कार्यक्रम नाहीत, प्रयोगशाळेत काम नाही, काहीही नाही. 

हुसम: मी तुमचा होस्ट हुसम इब्राहिम आहे आणि हे सायन्स इन एक्साइल पॉडकास्ट आहे. या मालिकेत, आम्हाला वनवासात असलेल्या शास्त्रज्ञांच्या जीवनाची माहिती मिळते आणि आम्ही विज्ञानाचा भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्य कसे जतन केले जाऊ शकते यावर चर्चा करतो. हे पॉडकास्ट सायन्स इंटरनॅशनल द्वारे चालवल्या जाणाऱ्या निर्वासित आणि विस्थापित शास्त्रज्ञांच्या पुढाकाराचा भाग आहे, जो वर्ल्ड ॲकॅडमी ऑफ सायन्सेस, इंटरॲकॅडमी पार्टनरशिप आणि इंटरनॅशनल सायन्स कौन्सिल यांचा संयुक्त प्रकल्प आहे. 

आजच्या एपिसोडवर आमच्याकडे प्रोफेसर अल्फ्रेड बाबो आहेत, कोट डी'आयव्होरी येथील सामाजिक शास्त्रज्ञ, किंवा अन्यथा आयव्हरी कोस्ट म्हणून ओळखले जातात, ते शाश्वत सामाजिक-आर्थिक आणि सामाजिक-राजकीय विकासासाठी समर्थन आणि कार्य करतात. आल्फ्रेड हे जोखीम नेटवर्क मंडळातील स्कॉलर्सचे सदस्य आहेत आणि 'शेअर द प्लॅटफॉर्म'चे सह-संस्थापक आहेत – एक उपक्रम जो निर्वासितांसोबत प्रोग्राम डिझाइन, धोरण-निर्मिती आणि कृती यावर काम करतो.  

2010 च्या कोट डी'आयव्होरच्या विवादित निवडणुकांनंतर, आल्फ्रेडचा देश गृहयुद्धात पडला. 2011 मध्ये जीवे मारण्याच्या धमक्या आल्यानंतर त्याला कुटुंबासह देश सोडून पळून जावे लागले. आल्फ्रेड सध्या युनायटेड स्टेट्समध्ये मॅसॅच्युसेट्स विद्यापीठात प्राध्यापक म्हणून काम करत आहे.  

आता, आल्फ्रेड आपल्याला कोट डी'आयव्होअरमध्ये झालेल्या संघर्षांबद्दल सांगतो. 

आल्फ्रेड: तर, मला वाटते की आपल्याकडे दोन महत्त्वाचे टप्पे किंवा टप्पे आहेत. पहिली घटना 2002 मध्ये होती, जेव्हा बंड झाले आणि त्या वेळी, बंडखोरांच्या नियंत्रणाखाली असलेल्या प्रदेशात केवळ विद्यापीठे आणि प्राध्यापकांना लक्ष्य केले गेले. 

तुम्हाला माहिती असेलच की, बहुतेक संघर्ष वांशिक-आधारित आहेत, आणि जे बंडखोर नेत्यांच्या वंशाचे नव्हते त्यांना लक्ष्य केले गेले आणि अर्थातच, जरी त्यांना लक्ष्य केले गेले नसले तरीही, त्यांच्यापैकी बहुतेकांना त्यांच्या जीवाची भीती होती आणि त्यांनी भागातून पळ काढला. विद्यापीठ आणि कॅम्पस बंडखोरांनी ताब्यात घेतल्यामुळे ते बंडखोरांसाठी लष्करी छावणी बनले. 

त्या वेळी अध्यक्षांनी ही संस्था पुन्हा सुरू करण्यासाठी, जिवंत ठेवण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले. राजधानीत आम्हाला मिळेल त्या कोणत्याही सभागृहात वर्ग सुरू केले. उदाहरणार्थ, सिनेमा, थिएटर, जिथे आपल्याकडे 500 जागा, 300-सीट्स, शिकवण्यासाठी प्रत्येक जागा असू शकते. हे खरोखर कठीण होते परंतु आम्ही ते 2002 ते 2010 पर्यंत जवळजवळ आठ वर्षे टिकवून ठेवू शकलो. परंतु जेव्हा 2010 - 2011 मध्ये पुन्हा युद्ध सुरू झाले तेव्हा अर्थातच अबीदजानमधील प्राध्यापक आणि विद्यापीठांसाठी ते अधिक वाईट झाले कारण युद्ध खरोखरच असे घडले. राजधानी, अबिदजान मध्ये वेळ. यावेळी, विद्यापीठे खरोखर नष्ट झाली. काही वसतिगृहे पुन्हा लष्करी कारवायांसाठी वापरली गेली. ही खरोखरच कोट डी'आयव्होरमधील उच्च शिक्षण संस्था कोसळली होती. 

अध्यक्षांनी एका शैक्षणिक वर्षासाठी विद्यापीठे बंद ठेवण्याचा निर्णय घेतला. मला वाटते की ते एका वर्षापेक्षा जास्त काळ होते, कदाचित दीड वर्ष होते. त्यामुळे संशोधनासाठी, अध्यापनासाठी, विद्यार्थ्यांसाठी, प्राध्यापकांसाठी ही आपत्ती होती. विकसनशील देशात, देशातील सर्व सार्वजनिक विद्यापीठे बंद होती. मला माहित नाही की आम्ही त्यासाठी किती काळ पैसे भरणार आहोत, परंतु तुम्ही अशा विद्यार्थ्यांच्या पिढीबद्दल विचार करू शकता जे खरोखर मागे आहेत कारण ते पदवी पूर्ण करू शकले नाहीत, ते शाळेत जाऊ शकले नाहीत आणि त्यापैकी बहुतेक ते करू शकत नाहीत. काहीही करू नका. आणि अर्थातच, प्राध्यापकांसाठी ही एक आपत्ती होती कारण याचा अर्थ अधिक संशोधन नाही, कोणतेही संशोधन कार्यक्रम नाहीत, प्रयोगशाळेत काम नाही, काहीही नाही. 

हुसम: गृहयुद्धादरम्यान तुमच्यासारख्या प्राध्यापकांना लक्ष्य करण्यात आल्याचे काही विशिष्ट कारण होते का? 

आल्फ्रेड: हे विद्यापीठ आणि राजकीय क्षेत्र यांच्यातील संबंध आहे. जे समाजाचे नेतृत्व करत आहेत, प्रबोधन करीत आहेत, ते विद्यापीठांतून येत आहेत, त्यापैकी बहुतांश विद्यापीठांमध्ये प्राध्यापक आहेत, विशेषत: स्वातंत्र्यानंतर. हे उच्चभ्रू आहेत, हे विद्वान आहेत जे अनेक सामाजिक चळवळींचे नेतृत्व करत आहेत, जसे की संघटना, कोणत्याही प्रकारच्या बौद्धिक चळवळीचे स्वातंत्र्यासाठी, लोकशाहीला धक्का देण्यासाठी. हे माजी अध्यक्ष, अध्यक्ष लॉरेंट ग्बाग्बो, स्वतः कोकोडी विद्यापीठात इतिहासाचे प्राध्यापक होते.  

हुसम: तर, अशी काही विशिष्ट घटना घडली होती का, ज्यामुळे तुम्हाला देश सोडण्याची गरज आहे याची जाणीव झाली? 

आल्फ्रेड: माझा या अध्यक्षांच्या कारभाराशी संबंध नसला तरी, मी विद्यापीठात प्राध्यापक असल्यामुळे ज्यांना लक्ष्य केले गेले त्यांचा मी एक भाग होतो.  

मी देखील या राष्ट्रपतींच्या वांशिक गटाचा सदस्य होतो. तसेच, मी काही आंतरराष्ट्रीय परिषदा केल्या, माझ्याकडे अशी काही पदे होती जिथे मी राजकीय हिंसाचार किंवा माझ्या देशातील राजकीय परिस्थितीवर टीका केली होती. त्यामुळे, यामुळे आम्हाला धमक्या आल्या, त्यामुळे मला माझ्या कुटुंबाला सुरक्षित ठेवायचे होते आणि केवळ मलाच नाही तर आमच्यापैकी अनेकांना धमक्या आल्या. त्यामुळे धोका येईपर्यंत तुम्ही थांबणार नाही. आणि मी माझ्या कुटुंबाला त्यांना प्रवास करण्यासाठी प्रथम स्थान दिले. माझी मुलं रडत होती, रडत होती. माझी मुलगी रडत होती. तिला तिच्या वडिलांशिवाय जायचे नव्हते, पण ते जिथे सुरक्षित जात आहेत तिथे ते पोहोचले आहेत याची मला खात्री करायची होती.  

त्यांनी स्वतःची ओळख माझ्या नावाने नाही, तर माझी पत्नी तिचे जन्मनाव दाखवून तिचे ओळखपत्र हरवले आहे असे सांगणार होते. आणि कारण ती एक स्त्री आहे आणि तिला मुले होती, मला वाटते की ती माझ्यासोबत राहण्याऐवजी हे कार्ड खेळू शकली आणि क्रॉस करू शकली. त्यामुळे त्यांना अधिक धोका निर्माण झाला असता.  

आणि मग आमचा जिनिव्हा येथील एक मित्र खरोखरच खूप उपयुक्त होता, खरोखर छान होता, आम्हाला मदत करण्यासाठी लोकांना कॉल करत होता. तो मार्चचा शेवटचा दिवस होता आणि अबिदजानमध्ये परिस्थिती आणखीनच बिकट होत चालली होती. त्याच वेळी जेव्हा आम्ही आंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार संघटनांकडून ऐकले की, बंडखोरांनी ड्यूकौ या गावात एका दिवसात 800 लोक मारले. म्हणून, मी माझ्या कुटुंबाला पाठवल्यानंतर, शेवटी मागे न राहण्याचा आणि स्वतःहून पळून जाऊन माझ्या कुटुंबात सामील होण्याचा निर्णय घेतला. 

अर्थात, आबिदजान ते अक्रा हा सगळा परिसर ओलांडणे, प्रवास करणे कठीण होते, पण मी ते केले. आणि अक्राहून मी टोगोला जात राहिलो, आणि तिथेच आम्ही तयार झालो आणि जोखीम असलेल्या विद्वानांशी संपर्क साधला. आणि अशाप्रकारे जोखीम असलेल्या विद्वानांनी मला आणि माझ्या कुटुंबाला युनायटेड स्टेट्समध्ये स्थलांतरित होण्यास मदत केली. 

हुसम: म्हणून, आल्फ्रेड, जसे आपण बोलतो, आपल्याला माहिती आहे की, आम्ही अफगाणिस्तानमध्ये अशा घटना घडताना पाहत आहोत ज्यामुळे शैक्षणिक आणि शास्त्रज्ञांसह लोक पळून जात आहेत. तुम्ही सध्या अफगाणिस्तानमधील तुमच्या सहकारी शिक्षणतज्ज्ञांना काय सांगू इच्छिता?   

होय, या सद्य परिस्थितीमुळे मी अफगाणिस्तानमध्ये काय घडत आहे याबद्दल खरोखरच चिंतित आहे, परंतु केवळ काळजीच नाही तर आपण प्रथम काय केले पाहिजे याचा विचार केला पाहिजे. मला वाटते की ही वैज्ञानिक एकता दर्शविण्यासाठी आहे. मला माहित आहे की ते सोडणे खरोखर कठीण आहे, विशेषतः जर तुम्ही तुमच्या क्षेत्रात संशोधन करत असाल. पण आता मी स्वतः स्कॉलर्स ॲट रिस्कचा बोर्ड सदस्य आहे. मी पाहत आहे की आम्ही गेल्या काही आठवड्यांपासून अपेक्षा ठेवण्यासाठी आणि सक्रिय होण्यासाठी काय करत आहोत. अफगाणिस्तानमधील आमच्या काही निर्वासित शास्त्रज्ञांना होस्ट करण्यासाठी विद्यापीठांना विनंती करण्यासाठी आम्ही अनेक चौकशी सुरू केल्या आहेत. म्हणून, जोखीम असलेले विद्वान आणि या प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये सहभागी असलेल्या इतर अनेक संस्था, त्यांना प्रथम सुरक्षित राहण्याची संधी देण्यासाठी आणि नंतर त्यांचे काही उपक्रम सुरू करण्यासाठी आणि अफगाणिस्तानमधील माझ्या समवयस्कांचे स्वागत करण्यासाठी, त्यांना ऑफर करण्यासाठी सर्वोत्तम प्रयत्न करत आहेत – मला संधी मिळाली होती - विद्यापीठांमध्ये, काही संस्थांमध्ये, संशोधन संस्थांमध्ये, संशोधन केंद्रांमध्ये काही तात्पुरत्या पदांवर, जिथे ते विश्रांती घेऊ शकतात, थोडा श्वास घेऊ शकतात आणि संधी मिळाल्यास, त्यांचे शैक्षणिक संशोधन, त्यांचे शैक्षणिक कार्य सुरू करण्याची.  

अफगाणिस्तानातून बाहेर पडलेल्या या सर्व लोकांकडून, कधीतरी ते कोणते ज्ञान घेऊन येत आहेत, ते त्यांच्यासोबत, कोणती संस्कृती घेऊन येत आहेत, त्यांच्याकडे कोणती प्रतिभा आहे, ते स्वत:साठी काय करू शकतात हे आपल्याला माहिती आहे. , आणि यजमान देशासाठी, यजमान समाज, यजमान समुदाय. आणि तिथेच आपण शक्ती निर्माण करण्यासाठी अधिक लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, अधिक पैसा लावला पाहिजे. 

म्हणून, मी या संधीचा उपयोग त्यांना माझी एकता पाठवण्यासाठी करू इच्छितो.  

हुसम: शरणार्थी शास्त्रज्ञ, विस्थापित शास्त्रज्ञ किंवा वनवासातील शास्त्रज्ञ, तुम्ही कोणत्या स्थितीशी ओळखता, जर काही असेल तर, आणि अल्फ्रेड, तुम्हाला त्या स्थितीशी किती जोडलेले वाटते?  

होय, मी धोका पत्करणारा विद्वान होतो, बरोबर, प्रथम. विद्वानांना धोका आहे कारण मी या युद्धक्षेत्रात होतो जिथे माझी हत्या होणार होती, मला मारले जाणार होते. प्रथम घाना आणि नंतर टोगोमध्ये माझ्या आश्रयाच्या कालावधीत ही स्थिती बदलली आणि बदलली. आणि मी टोगोमध्ये एक निर्वासित बनलो. आणि मी असे म्हणू शकत नाही की मी टोगोमध्ये वनवासात एक शास्त्रज्ञ आहे, उदाहरणार्थ, कारण मी टोगोमध्ये 8 महिने राहिलो पण मी खरोखरच अध्यापन किंवा संशोधन करू शकलो नाही. मी दिवसभर काहीच करत नव्हतो.  

त्यामुळे ही परिस्थिती, हा काळ, मी त्या वेळी फक्त निर्वासित होतो असे म्हणू शकतो. त्याचा माझ्या व्यवसायाशी संबंध नव्हता. आणि मी चार महिन्यांनंतर प्रयत्न केला, मी टोगोमधील लोम विद्यापीठात स्वतःहून जाण्याचा प्रयत्न केला आणि मी समाजशास्त्र विभागातील काही सहकाऱ्यांना विनवणी करत होतो की मला असे वाटते की मी मरत आहे कारण काही करायचे नाही. मला फुकटात येऊन काही लेक्चर देणं शक्य आहे का? मी तुम्हाला मला पैसे देण्यास सांगत नाही, काहीही नाही, परंतु मला माझ्या व्यवसायातून पुन्हा जगायचे आहे, किमान विद्यार्थ्यांसमोर राहणे, विद्यार्थ्यांशी संभाषण करणे, माझ्या काही सहकाऱ्यांशी संभाषण करणे हे मला खरोखर मदत करेल. . 

आणि जेव्हा मी स्कॉलर्स ॲट रिस्कच्या माध्यमातून युनायटेड स्टेट्समध्ये आलो, तेव्हा मला एका विद्यापीठात होस्ट केले गेले. म्हणून, मला वाटते की त्या वेळी मी खरोखरच एक वैज्ञानिक निर्वासित होतो आणि आता मी असे म्हणू शकतो की कदाचित मी या ओळखीतून बाहेर पडणार आहे. 

हुसम: तर, तुम्ही यूएस मध्ये स्थलांतरित झाल्यापासून, तुमचे कार्य आणि संशोधन कसे बदलले किंवा विकसित झाले आहे? आणि काही संधी कोणत्या होत्या ज्यांनी तो बदल घडू दिला?  

आल्फ्रेड: बरोबर. एक वैज्ञानिक म्हणून, जरी मी शास्त्रज्ञ असलो तरी, मी निर्वासित असल्यामुळे आणि मला आश्रय देण्यात आला आहे, उदाहरणार्थ, मला माझ्या देशात परत जाण्याची परवानगी नाही, बरोबर? तर, तुम्ही संशोधन कसे करता? सामान्यत: जेव्हा आम्ही आमच्या देशांमध्ये संशोधन करत असतो, आमचे संशोधन विषय, संशोधनाची साइट, तुम्ही सामाजिक शास्त्रज्ञ असाल किंवा नसाल, ते तुमच्या देशाच्या या भागांमध्ये स्थित आहे. 

माझ्यासाठी, माझ्या बहुतेक संशोधन साइट्स कोट डी'आयव्होरमध्ये होत्या. मी जमिनीवर आणि नंतर कोट डी'आयव्होरमधील तरुणांमधील राजकीय हिंसाचारावर संशोधन करत होतो. अफगाणिस्तानमधील माझ्या सहकाऱ्यांसाठीही असेच असेल जे हलवत असतील.  

मग, जेव्हा तुम्ही स्वतःला लंडनमध्ये किंवा पॅरिसमध्ये किंवा यूएसमध्ये शोधता तेव्हा प्रश्न असा आहे की तुम्ही अशा प्रकारचे संशोधन कसे सुरू ठेवता? तुम्ही या प्रकारच्या विषयावर कसे काम करत राहता, बरोबर?  

आपण ज्याला संशोधनाच्या दृष्टीने नवीन ओळखीचा ग्रे झोन म्हणतो त्याला तयार करावे लागेल. म्हणून, तुम्हाला काही बौद्धिक व्यवस्था शोधाव्या लागतील ज्यात तुम्ही माझ्यासाठी, अमेरिकन अकादमीमध्ये काम करत राहू शकता. त्याच वेळी, कोटे डी'आयव्होअरमधील काही नेटवर्कद्वारे माझे संशोधन चालू ठेवून, जिथे मी माझ्या काही सहकाऱ्यांना किंवा पदवीधर विद्यार्थ्यांना माझ्यासाठी माहिती गोळा करण्यासाठी, माझ्यासाठी डेटा गोळा करण्यास सांगू शकतो.  

आणि अर्थातच, आपल्याकडे संशोधन वातावरण पूर्णपणे भिन्न आहे. तुमच्याकडे भरपूर संसाधने आहेत ज्यात तुम्ही तुमच्या देशात असताना प्रवेश करू शकत नाही. तर, इथे मला लायब्ररींमध्ये प्रवेश आहे, तुमच्याकडे पुस्तकांचा प्रवेश आहे, तुमच्याकडे कॉन्फरन्सेसमध्ये सहभागी होण्यासाठी निधी आहे, तुमच्याकडे तुमचे संशोधन सादर करण्यासाठी निधी आहे, तुमच्याकडे जाण्यासाठी निधी आहे, तुम्हाला माहिती आहे, तुमचे संशोधन करण्यासाठी इतरत्र कुठेतरी आणि अर्थातच विकसित करा. नेटवर्किंग  

हुसम: तर, आल्फ्रेड, तुम्ही 'शेअर द प्लॅटफॉर्म' उपक्रमाच्या संस्थापकांपैकी एक आहात – तुम्ही आम्हाला कार्यक्रमाबद्दल थोडे सांगू शकाल का?  

प्लॅटफॉर्म सामायिक करा हा एक उपक्रम आहे जो खरोखरच या गोष्टीवर भर देतो की आपण निर्वासितांच्या कौशल्ये आणि क्षमतांवर आपले प्रयत्न केंद्रित केले पाहिजेत. मग ते कलाकार असोत, पत्रकार असोत, शिक्षणतज्ञ असोत किंवा सामान्य माणसे असोत, त्यांच्यात काही कलागुण आहेत ज्यावर आपण जोर दिला पाहिजे.  

त्या सर्व एजन्सी ज्या उत्कृष्ट काम करत आहेत, जे त्या निर्वासितांना मदत करण्यासाठी अतिशय विलक्षण कार्य करत आहेत, आम्ही त्यांना विचारत आहोत की उतरताना, कधीतरी त्यांना व्यासपीठ सामायिक करण्याची आवश्यकता आहे. त्यांनी निर्वासितांसह व्यासपीठ सामायिक करणे आवश्यक आहे.  

पहिल्या कालावधीसाठी, ते त्यांच्यासाठी बोलू शकतात, ते त्यांच्या वतीने बोलू शकतात, ठीक आहे, परंतु एखाद्या वेळी, त्यांना काही जागा तयार करण्याची आणि निर्वासितांना स्वतःला देण्याची गरज आहे, तुम्हाला माहिती आहे, स्वतःसाठी आवाज देण्याची संधी आहे आणि आम्ही आश्चर्य वाटेल आणि त्या निर्वासितांकडे असलेल्या अनेक, अनेक कलागुणांचा आम्हांला शोध लागेल पण ते एकप्रकारे लपून बसलेले आहेत, किंवा आम्ही त्यांना व्यासपीठ दिले नाही तर त्यांना बोलण्याची संधी मिळणार नाही. त्यांना बोलण्याची संधी द्या. 

हुसम: प्रोफेसर अल्फ्रेड बाबो या एपिसोडमध्ये आल्याबद्दल आणि सायन्स इंटरनॅशनलशी तुमची कथा शेअर केल्याबद्दल धन्यवाद. 

हा पॉडकास्ट सायन्स इन एक्साइल नावाच्या निर्वासित आणि विस्थापित शास्त्रज्ञांच्या प्रकल्पाचा भाग आहे. हे सायन्स इंटरनॅशनल द्वारे चालवले जाते, एक उपक्रम ज्यामध्ये तीन जागतिक विज्ञान संस्था विज्ञान धोरणाच्या आघाडीवर सहयोग करतात. हे आहेत, आंतरराष्ट्रीय विज्ञान परिषद, द वर्ल्ड ॲकॅडमी ऑफ सायन्सेस आणि इंटरॲकॅडमी भागीदारी.  

सायन्स इन एक्साइल प्रकल्पाच्या अधिक माहितीसाठी कृपया येथे जा: Council.science/scienceinexile 

आमच्या पाहुण्यांनी सादर केलेली माहिती, मते आणि शिफारसी सायन्स इंटरनॅशनलची मूल्ये आणि विश्वास दर्शवत नाहीत. 

आल्फ्रेड बाबो

अल्फ्रेड बाबो हे फेअरफिल्ड युनिव्हर्सिटीच्या इंटरनॅशनल स्टडीज प्रोग्राम आणि युनायटेड स्टेट्समधील समाजशास्त्र आणि मानववंशशास्त्र विभागातील प्राध्यापक सदस्य आहेत. फेअरफिल्ड युनिव्हर्सिटीमध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी, त्यांनी कोट डी'आयव्होअरमधील बोआके विद्यापीठात आणि नंतर स्मिथ कॉलेज आणि यूएसएच्या मॅसॅच्युसेट्स-एमहर्स्ट विद्यापीठात शिकवले. बाबोचे संशोधन सामाजिक बदल, बालकामगार आणि विकास, इमिग्रेशन आणि सामाजिक संघर्ष आणि संघर्षोत्तर समाज यावर केंद्रित आहे. त्यांची अलीकडील प्रकाशने आफ्रिकेतील निर्वासित आणि संघर्षोत्तर पुनर्रचना आणि सलोखा धोरणांचे तुलनात्मक दृष्टिकोनातून विश्लेषण करतात.

अस्वीकरण

आमच्या पाहुण्यांनी सादर केलेली माहिती, मते आणि शिफारशी वैयक्तिक योगदानकर्त्यांच्या आहेत आणि त्यांची मूल्ये आणि विश्वास प्रतिबिंबित करत नाहीत. विज्ञान आंतरराष्ट्रीय, तीन आंतरराष्ट्रीय विज्ञान संस्थांच्या उच्च-स्तरीय प्रतिनिधींना एकत्र आणणारा एक उपक्रम: आंतरराष्ट्रीय विज्ञान परिषद (ISC), इंटरॲकॅडमी भागीदारी (IAP), आणि द वर्ल्ड ॲकॅडमी ऑफ सायन्सेस (UNESCO-TWAS).

शीर्षलेख फोटो: स्टीफन मनरो on Unsplash.